Ulasan
paper
Professor Rodney Wilson,
Centre for Middle Eastern and Islamic Studies,
University of Durham
by Ar Royyan Ramly
Bank-bank Islam sering menggambarkan
diri mereka sebagai penyedia
jasa keuangan etis, tetapi mereka tidak menyebutkan secara eksplisit apa yang dimaksud dengan
ini atau maknanya.
Kata etika digunakan
sebagai label, dan disamakan dengan Islam, tetapi tidak ada usaha untuk membuat hubungan antara apa yang etis dan metode tertentu
melakukan transaksi keuangan. Hal ini sangat disayangkan, seolah-olah
bank syariah adalah untuk membangun basis pelanggan mereka,
maka mereka harus meyakinkan dan membujuk klien potensial yang ada
layak beralih. bank-bank Islam tidak begitu banyak masalah bersaing pada harga, tetapi lebih menekankan pada kualitas
yang unik dari layanan yang mereka
berikan. Ini berarti mereka
harus dipercaya, dan
mampu terlibat pelanggan dengan menarik hati nuraninya.
Cukup benar menjadi perhatian utama bank
syariah adalah bahwa
praktek-praktek keuangan mereka harus
mematuhi hukum syariah. Setelah penasihat syariah
atau komite dihormati
ulama fiqh yang
dapat mendukung kegiatan bank dipandang sebagai penting untuk memastikan
reputasi lembaga. Dalam bahan publikasi mereka
namun penekanan oleh bank sering pada berdiri
regulator syariah mereka daripada menekankan ajaran moral yang mengatur keuangan Islam. Ada sedikit upaya untuk menjelaskan manfaat etika tentang bagaimana bank melakukan bisnis secara
langsung kepada klien. Bank-bank
Islam dapat dan memang terutama
menarik klien karena keyakinan agama mereka, dan keinginan mereka
untuk menerjemahkan ini ke dalam
transaksi keuangan sehari-hari. Hanya menyatakan bahwa suatu produk syariah compliant tidak
cukup Namun, bank syariah harus lebih dekat terlibat dengan klien mereka dan membuat argumen moral yang
meyakinkan untuk metode bisnis
mereka.
Sebagai persyaratan dan
aspirasi masyarakat berubah
ada kebutuhan untuk menarik pemikiran serta kepercayaan dari klien. Bank-bank Islam harus
meyakinkan pelanggan mereka dari
keuntungan dari produk keuangan yang
inovatif mereka, dan menunjukkan
bahwa produk keduanya
pelaksanaan
syariah dan pada saat
yang sama berhubungan dengan situasi bisnis baru. Ada kata
lain peran pendidikan bagi
bank syariah dan penyedia lain jasa keuangan syariah.
Hal ini seharusnya tidak merusak penasihat syariah dengan
melewati mereka, melainkan
meningkatkan peran mereka sebagai
mereka dapat membantu menggaris bawahi manfaat keuangan Islam untuk
lebih luas tetapi informasi yang cukup
dan menuntut basis pelanggan.
Dalam istilah Islam ini adalah masalah ijtihad
atau penerapan prinsip-prinsip dasar
untuk mengubah keadaan. Para penasihat syariah atau
komite harus, dengan kata lain,
terlibat dalam pemasaran serta regulasi, dan memainkan
peran yang lebih proaktif bukan reaktif.
KERJASAMA BANK KEBIJAKAN ETIKA
Tidak diragukan lagi banyak yang bank
syariah bisa belajar dari bank konvensional yang menunjuk diri mereka sebagai
yang terlibat dalam keuangan etis. Memang ada perbedaan mendasar antara praktek
etika berasal dari ajaran agama dan yang dirancang untuk menarik moralitas
sekuler populer. Mereka yang terlibat dalam keuangan Islam akan menganggap
etika mereka sebagai abadi, karena pada akhirnya mereka didasarkan pada wahyu
suci, sedangkan etika berasal dari nilai-nilai sosial yang pasti lebih fana.
Dengan syarat penting adalah tetap instruktif untuk memeriksa pengalaman dari
Barat "etis" Bank.
Sebagai kerjasama Bank adalah satu-satunya, self-desain, bank ritel etika
di Inggris, itu adalah instruktif untuk melihat kebijakan dan urusan. Relevansi
khusus adalah publisitas pada praktek keuangan etis
dan keterlibatannya dengan klien
etis sadar, yang
mengakui, dan mendapatkan
kepuasan dari, tanggung jawab sosial
yang lebih luas daripada keuntungan materi hanya pribadi. Bank mengadopsi
pendekatan stakeholder yang potensial untuk relevansi
bank Islam, Tujuannya adalah untuk
mengidentifikasi dan membangun sinergi
pemegang kepentingan untuk mengamankan manfaat bagi konstituen seluas mungkin.
Bank berusaha untuk membangun nama dan sejarah dengan
mendefinisikan apa yang dilihatnya sebagai prinsip-prinsip dasar kerjasama. Ini termasuk partisipasi bahwa bank menafsirkan dalam
hal menyambut pandangan dan keprihatinan dari pelanggan dan dalam mendorong staf bank untuk mengambil bagian aktif dalam kehidupan komunitas lokal mereka.
Sebagai asal bank
berada di jantung industri Inggris utara, di mana ia dipandang sebagai bank bagi
orang-orang kelas pekerja, penekanan pada solidaritas lokal
dan identitas masyarakat tampak alami. Kantor pusat tetap di Manchester, di mana bisa dibilang lembaga keuangan berada dalam kontak yang lebih besar dengan masyarakat setempat
daripada di pusat perbankan internasional seperti London.
Bank ini bertujuan untuk mengembangkan kedekatan
yang erat dengan organisasi-organisasi
yang "mempromosikan persekutuan
antara pekerja, pelanggan, anggota dan pengusaha”. Bank
secara historis, dan masih tersisa, manajer keuangan
serikat pekerja dan merupakan cabang dari Co-operative wholesale
Society (CWS) yang mendistribusikan barang ke konsumen
koperasi lokal di seluruh bagian utara Inggris dan Skotlandia. Sebagai anggota masyarakat
koperasi lokal ini
adalah pelanggan mereka, referensi
kepada pelanggan dan anggota dalam pernyataan misi kebijakan
etika berasal dari tradisi bisnis masa lalu.
Kerjasama Bank bertujuan untuk menarik investasi dan membuat kelebihan dana yang cukup untuk memastikan bahwa pembangunan masa depan
dapat dibiayai secara memadai. Meskipun telah
direstrukturisasi sebagai perusahaan hukum publik, tidak dikutip di pasar saham, yang berarti tidak terutama berkaitan dengan peningkatan nilai pemegang saham.
Pemegang saham sendiri adalah CWS, sebuah
himpunan asosiasi konsumen koperasi
lokal yang akhirnya
kembali ke Rochdale Equitable
Mitra Masyarakat. Ini didirikan pada tahun 1844 oleh 28 orang yang bekerja yang ingin memastikan nilai yang baik dalam pembelian makanan mereka. Bank ini didirikan sebagai
departemen pinjaman dan deposito
dari CWS pada
tahun 1872, dan
diakui oleh Bank of England sebagai bank yang berwenang pada dirinya
sendiri pada tahun 1947. Giro diperkenalkan untuk pembelian di luar organisasi
koperasi pada tahun 1975 ketika bank bergabung dengan London Clearing House.
Karena struktur kepemilikan yang
unik kerjasama Bank tidak rentan untuk dibicarakan
bersama, CWS
tidak memiliki kepentingan dalam pembebasan. Selain itu pemanfaatan
bersama kembali tidak menjadi masalah, karena
Bank sudah menjadi perusahaan, bukan
masyarakat. Namun ada kelemahannya tidak menjadi
kutipan perusahaan, terutama ketidakmampuan untuk
meningkatkan modal dari pasar. Bank telah menerbitkan saham preferensi sebagai sarana meningkatkan modal untuk ekspansi, yang saat ini dipegang
oleh 1.500 lembaga.
Ada banyak tekanan pada loyalitas kelompok dan
identitas dalam pernyataan misi
kerjasama Bank. Salah satu tujuan dari pendidikan
dan pelatihan staf adalah untuk "mendorong
komitmen dan kebanggaan dalam satu sama
lain dan dalam kelompok.
Dalam beberapa hal etos
kelompok ini dapat
dibandingkan dengan kesetiaan kepada ummat, masyarakat Muslim
secara keseluruhan, meskipun tidak ada
bank Islam menyebutkan ini dalam pernyataan misinya.
Dalam kasus kerjasama
Bank di bawah dukungan untuk kebebasan berserikat itu menekankan pentingnya menjadi non-partisan
dalam segala hal sosial, politik,
ras dan agama, meskipun bank secara tradisional dikaitkan dengan Partai Buruh.
PERLUASAN KERJASAMA BANK BERBASIS KEMITRAAN
Kebijakan etika bank pertama
kali diluncurkan pada tahun 1992 dalam
upaya untuk menarik baru, lebih kaya, pelanggan di luar klien kelas didominasi
kerja yang bank tradisional
disajikan. Kelompok sasaran adalah
kiri tengah kelas menengah, yang dianggap memiliki kesadaran
sosial dan keprihatinan atas
isu-isu yang diperjuangkan oleh pers yang lebih radikal seperti ekologi. Pada
saat yang sama, karena bank tidak ingin kehilangan klien yang
ada, survei besar dilakukan
untuk mencari reaksi mereka terhadap
kebijakan etis yang
diusulkan. Lebih dari 30.000
pelanggan didekati, dan dari mereka yang menjawab 84 persen merasa
itu adalah ide yang baik bagi bank untuk memiliki kebijakan etis dan hanya 5
persen etika diyakini tidak ada hubungannya dengan perbankan. Enam puluh persen
responden setuju dengan isu-isu yang termasuk dalam kebijakan etis, reservasi
utama antara klien yang sehubungan dengan usulan bank untuk tidak perusahaan
lagi terlibat dalam pembiayaan produksi tembakau dan distribusi.
Kebijakan etika melibatkan lima bidang utama yang menjadi perhatian: hak asasi manusia, persenjataan, perdagangan dan keterlibatan sosial, dampak lingkungan dan kesejahteraan hewan. Bank berjanji untuk
tidak berinvestasi atau menyediakan layanan keuangan
untuk organisasi atau rezim
melanggar hak asasi manusia atau terlibat dalam pembuatan peralatan yang digunakan dalam pelanggaran hak
asasi manusia. Pada persenjataan
bank tidak akan membiayai
pembuatan persenjataan dijual kepada rezim yang menindas, meskipun pembiayaan persenjataan
yang dijual ke pemerintah demokratis diizinkan. Untuk
menjaga kesejahteraan hewan bank
tidak akan memberikan layanan keuangan
kepada organisasi yang terlibat dalam pengujian hewan, eksploitatif pabrik peternakan, olahraga darah atau perdagangan bulu. Ini dapat dianggap sebagai "negatif" kriteria etis.
Pada sisi yang
lebih positif
bank mendukung perusahaan
yang terlibat dalam "fair"
dagang atau terlibat secara sosial. Ini termasuk pelanggan bisnis dan pemasok yang mengambil sikap proaktif
pada pembelian etis dari negara-negara Dunia Ketiga atau organisasi yang berpartisipasi di Britania Raya "sosial" ekonomi seperti amal.
Sikap lingkungan juga
bisa ditafsirkan secara positif, karena mendorong pelanggan bisnis untuk menjadi pro-aktif
pada dampak lingkungan dari kegiatan mereka sendiri. Ada juga larangan negatif tertentu
termasuk menghindari perusahaan yang terlibat dalam produksi
bahan bakar fosil yang menyebabkan
hujan asam, pembuatan "tidak wajar" bahan kimia yang mengakibatkan penipisan
ozon dan panen tak berkelanjutan
kayu yang menghasilkan deforestasi.
Kritik bisa berpendapat bahwa ini adalah masalah
bagi negara maju bahwa
negara-negara miskin sakit mampu.
Ada juga kritik yang
terlalu banyak kekhawatiran dinyatakan negatif, dan
bahwa Bank tidak
memiliki kebijakan yang positif
pada isu-isu seperti energi terbarukan
oleh angin, laut, atau daya sungai atau bahan makanan pada diproduksi secara
organik dan hal-hal serupa
lainnya. Ada juga kritik bahwa Bank
telah terlalu terlibat dalam gimmicks seperti yang
99,99 PVC Greenpeace
Affinity Card atau
kartu amalnya yang melibatkan
Bank membuat sumbangan 1,25 pence untuk
setiap £ 100 dibebankan ke kartu. Hal ini
menunjukkan tingkat minimal kemurahan
hati, dengan kembali bahkan lebih buruk dalam hal nilai dari mil udara penghargaan.
Namun tingkat terus tinggi keterlibatan
pelanggan oleh bank, dengan klien suara yang empat amal harus dinominasikan
untuk menerima sumbangan setiap tahun. Ada juga latihan konsultasi tentang
kebijakan etis setelah survei awal 1991, dengan survei utama dilakukan pada
tahun 1994 dan 1998. Pada tahun 1994 kebijakan etis telah menerima dukungan
yang lebih besar dengan lebih dari 80 persen responden menyetujui sikap Bank
pada setiap masalah, peningkatan dari 20 persen selama 1991.
Bank syariah juga bisa belajar dari cara kerjasama Bank menyebarkan layanannya,
mengingat bahwa jaringan cabang luar utara Inggris terbatas.
Pada tahun 1997 kerjasama Bank menandatangani perjanjian dengan
Kantor Pos untuk memberikan layanan perbankan, termasuk deposit dan fasilitas penarikan seluruh 18.000 cabang-cabangnya
di Inggris. Tahun ini sudah ada pembicaraan antara pemerintah
dan bank-bank ritel besar tentang menyediakan "Peoples Bank" melalui layanan otomatis di setiap kantor
pos. Namun skema kerjasama
Bank sudah bangun dan
berjalan, tidak seperti skema yang diusulkan yang mencoba untuk menggantikan pembayaran tunjangan jaminan sosial dan pensiun secara tunai.
Kerjasama Bank juga memiliki layanan perbankan
melalui telepon dan pada tahun 1999 sepenuhnya meluncurkan layanan interaktif perbankan,
Smile,Web. Hal ini telah menarik lebih dari 200.000 klien, mungkin karena
membayar harga yang sangat kompetitif pada tabungan bukan karena sikap etika.
Bank juga berpartisipasi dalam skema Link, yang berarti bahwa klien memiliki
akses ke 29.000 dispenser uang tunai di seluruh Inggris.
SOSIALISASI CITA-CITA KEUANGAN ISLAM
Dalam bahan publikasi dan di situs Web
mereka umumnya bank syariah memberikan jauh lebih terbatas informasi dari kerjasam Bank.
Informasi ini sering tidak up to date, dan situs Web yang terlalu sering
diabaikan setelah mereka ditetapkan, meskipun mereka berpotensi penting untuk
mengkomunikasikan informasi untuk menyajikan dan klien mungkin di masa depan,
terutama karena bank syariah sudah sering, di terbaik, cabang terbatas
jaringan. Situs Web yang sering sulit untuk menemukan menggunakan mesin pencari
standar, dan dirancang terlalu intensif grafis dengan cara yang berarti akses
cepat terbatas pada mereka yang memiliki komputer dengan prosesor cepat dan
memori yang melimpah dan dengan akses ke telekomunikasi terbaru atau kabel link
serat optik .
Al Rajhi Banking dan
Investment Corporation memiliki salah satu dari situs terbaik Web
dan beberapa bahan publikasi yang paling dirancang dengan baik dalam komunitas perbankan syariah. Hal ini memberikan rincian dari prinsip-prinsip utama yang
perbankan syariah didasarkan, yaitu menghindari peningkatan
uang atas dasar return ditentukan di masa depan. yang Alasan untuk ini tidak
cukup dijelaskan Namun, sebagai murabahah mendapatkan
kembali ditentukan, tetapi ini tetap dianggap oleh
sebagian besar ulama Islam sebagai
sah. Bahan publisitas menghubungkan Syariah dengan
"proyek-proyek yang layak"
dan "peminjam dapat diandalkan" tapi ini menyesatkan, seolah-olah ini adalah tujuan terpuji
tidak ada surah atau
hadits yang menyebutkan masalah ini. Bank menekankan
nilai-nilai yang melakukan
bisnis, dan ada disebutkan secara
eksplisit bahwa Bank "perjalanan adalah pencarian untuk hadiah benar melalui
jalan yang benar", dengan referensi
dibuat untuk nilai-nilai luhur, prinsip-prinsip yang tinggi dan kepercayaan dari pelanggan
Meskipun sudah ada survei pelanggan
Al Rajhi oleh
para peneliti independen, organisasi
itu sendiri belum melakukan latihan
konsultasi yang sistematis dengan klien dengan cara yang sama dengan kerjasama Bank. Hal ini mengacu pada ratusan ribu pelanggan yang telah memberikan mandat untuk melaksanakan usahanya sesuai dengan prinsip-prinsip Islam, tetapi penekanannya adalah pada validasi dari
Syariah board. Para anggota dewan yang terdaftar,
dan mandat mereka secara singkat dijelaskan. Ayat-ayat Alquran yang
berhubungan dengan riba ditetapkan
di situs web Al Rajhi
dalam bahasa Arab dan Inggris, dan meskipun riba secara
benar disamakan dengan bunga dan
riba, hubungan antara keduanya tidak dibahas. Sebuah rekening pandangan
dewan Syariah tentang
hal ini akan instruktif, seperti yang akan rincian lebih lanjut tentang manfaat dari instrumen
keuangan Islam yang ditawarkan.
Direktur dan General Manager Bank,
Abdullah Suleiman Al Rajhi, disajikan dengan Banker Islam of the Year pada
tahun 1998. Hal ini terutama melalui usahanya bahwa Bank telah menjadi bank
paling menguntungkan di Arab Saudi dan terbesar kedua di kerajaan itu dalam hal
aset. Peningkatan adalah proses yang berkesinambungan namun, dan meskipun
prestasi Bank ada banyak yang bisa dipelajari dari pembandingan praktek etis
internasional baik di bidang perbankan.
Al Baraka Investasi Dan
Development Company, sebagai salat
Satu organisasi keuangan
Islam terkemuka internasional
hanya, memberikan pernyataan
yang jelas bahasa
dari Filosofi dan Misi yang operasinya
didasarkan. bahwa menyatakan "Filsafat Prinsipnya adalah bahwa
modal harus dimanfaatkan
sepenuhnya Sesuai Artikel Baru syariah Sistem
penyalaan-Prinsip, tujuan untuk
yang secara sosial maupun Ekonomis,
karena akan meningkatkan
persaudaraan dan Solidaritas
Melalui keterlibatannya artikel baru 43 Anak
perusahaan di 29
Negara dan mengurangi
ketergantungan pembiayaan Pada Utang.
Al Baraka telah
menjadi semakin sadar
akan muncul yang
masalah ketika ada
berbagai fatwa yang
diterapkan diposkan oleh dewan syariah individu.
oleh karena itu
telah membentuk dewan
bersatu untuk syariah
yang putusan berlaku
untuk semua lembaga dalam,
dallah al Baraka
group. badan liasis artikel baru akademi fiqih di jeddah , dianggap diposkan oleh banyak
muslim sebagai badan
yang memucat otoritatif
syariah ulama di
dunia Islam.
Sementara
itu mengagumkan untuk singkatnya pernyataan
filsafat al Baraka
bisa dibilang bisa mengatakan lebih
pada nilai-nilai organisasi, dan menjelaskan lebih lengkap prinsip-prinsip yang beroperasi. baik dalam jangka pendek dan tujuan jangka panjang pada dasarnya tentang bagaimana bisnis bertujuan untuk mengatur dan mengelola urusan, yang dapat berlaku untuk bisnis apapun, islam atau
sekuler. tidak ada elaborasi
pada filosofi utama, atau penjelasan tentang bagaimana hal ini diterjemahkan ke dalam praktek melalui instrumen pembiayaan dan metode yang ditawarkan oleh bank. diperdebatkan terlalu banyak diasumsikan, dan tidak ada referensi dibuat untuk keterlibatan dengan klien bank atau masyarakat
luas pelanggan potensial di pasar
di mana bank beroperasi.
Hal ini juga berlaku untuk anak dari Al
Baraka yang menikmati otonomi yang cukup. Kantor London hanya mengacu pada
misinya sebagai untuk "menginvestasikan modal dan sumber daya dengan cara
Islam untuk mencapai tingkat terbaik keuntungan kompatibel dengan risiko yang
dapat diterima." yang terakhir ini
berlaku untuk setiap lembaga keuangan komersial, tetapi mantan layak penjelasan
lebih lanjut. Salah satu afiliasi paling sukses dari Al Baraka Group, Jordan
Islamic Bank, memiliki pendekatan kunci serupa yang rendah ketika mengacu pada
misinya. Ia menyebutkan bahwa operasi perusahaan dilakukan sesuai dengan
syariah dan mengacu pada "konsep ekonomi didasarkan pada pandangan yang
unik tentang peran uang dalam masyarakat."Meskipun memiliki 500.000
rekening, 1336 karyawan dan 49 cabang, tampaknya untuk menyerahkan dirinya
untuk peran niche di Yordania perbankan ketika itu bisa melakukan lebih banyak
lagi untuk membujuk klien potensial tentang manfaat operasinya.
Bank syariah lainnya di Teluk yang memiliki unsur-unsur praktek terbaik
dalam publisitas dan pelaporan mereka termasuk Kuwait Finance House dan ABC
Islamic Bank of Bahrain. Kuwait Finance House , yang telah membangun saham di
pasar deposito lokal sekitar 20 persen, menekankan bahwa itu adalah lembaga
keuangan bebas bunga yang telah berkompetisi berhasil dengan para pesaingnya yang
menawarkan bunga deposits. Hal ini memberikan rincian ringkasan fasilitas pembiayaan
utama , murabahah , mudarabah , ijarah dan istisna . The ABC Islamic Bank
memberikan detail lebih lanjut tentang produk yang ditawarkan yang meliputi
tidak hanya mudarabah , ijarah dan istisna , tetapi juga ijarah wa iktinan. ini
memungkinkan klien untuk membeli disewa baik dengan harga yang telah ditentukan
. Produk pembiayaan Islam lainnya yang ditawarkan oleh ABC meliputi penjualan
salam , qard hassan terhadap pembayaran ditangguhkan dan sanadat obligasi
moqarada al yang memberikan hak untuk berbagi keuntungan daripada tingkat bunga
tetap . Sistem yang berbeda dari transliterasi yang digunakan oleh untuk produk
pembiayaan syariah dapat menyebabkan kebingungan bagaimanapun, dan itu akan
diinginkan untuk semua bank di Teluk untuk konsisten , karena bahasa Arab
adalah bahasa umum untuk semua lembaga . Kedua Kuwait Finance House dan ABC
Islamic Bank memberikan rincian lengkap dari yang ada di komite syariah mereka
serta daftar para manajer senior.
The Shamil Bank , berganti nama menjadi Faisal Islamic Bank of Bahrain
, memiliki halaman web dan publikasi materi baru untuk memproyeksikan citra
baru . Hal ini terus berada di bawah kendali Dar al Maal al Islami Trust, yang
memiliki 53 persen dari modal saham. Meskipun tidak banyak bicara tentang
prioritas dalam hal etika itu menekankan bagaimana semua operasinya dilakukan
dalam ketaatan pada Syariah dan menjelaskan secara rinci bagaimana dewan agama
pengawasan operator. manajemen harus meminta persetujuan terlebih dahulu dari papan untuk
operasi dan aktivitas baru . Setelah diberi papan memonitor bagaimana mereka
sedang dilakukan dalam praktek . Seorang anggota yang ditunjuk dewan melakukan
inspeksi bidang operasional bank dan setidaknya satu anggota tim audit internal
wajib memiliki latar belakang syariah . Transparansi ini atas kebijakan dan
prosedur yang harus disambut , meskipun sebagai dengan bank syariah lain ada
bisa lebih detail diberikan dari produk yang sebenarnya ditawarkan dan
bagaimana mereka dirancang untuk mematuhi hukum agama .
Bank Muamalat, ritel dan bisnis
bank syariah di Indonesia, memiliki pernyataan misi mengagumkan terfokus. Ia
berusaha untuk "meningkatkan peran masyarakat dan pengusaha Muslim (dalam perekonomian bangsa) dan memaksimalkan
nilai ekonomi kepada pemegang
saham sementara menangani tanggung
jawab sosialnya sesuai dengan ajaran
Islam." Penekanan ini pada tanggung jawab sosial mencerminkan bahwa lembaga etika
seperti sebagai kerjasama Bank. Hal ini juga mencoba untuk "mengidentifikasi kebutuhan pelanggan dan menawarkan berbagai macam produk dan jasa, dengan penekanan dalam mempromosikan pembentukan, pelayanan dan pengembangan usaha kecil dan menengah."
Bank karena itu sangat jelas tentang di mana pasar
berada, dan siapa
itu bertujuan untuk melayani.
Para menteri pemerintah yang terlibat
dalam pendirian Bank Muamalat dan anggota pendiri terkemuka tercantum dalam
kepentingan transparansi, yang terakhir termasuk banyak terkenal Muslim
Indonesia entrepreneurs. Ikatan Cendekiawan Muslim juga memiliki masukan penting
ke bank, dan referensi dibuat BJ Habibie yang telah memainkan seperti peran
penting dalam pemulihan demokrasi di Indonesia dan mencoba untuk menyelamatkan
perekonomian dari krisis Asia. Seperti kerjasama Bank memiliki rasa hormat tertentu
untuk kepentingan staf yang menggambarkan sebagai profesional dan berkomitmen
dengan ajaran Islam. Hal ini berkomitmen untuk memberikan kesempatan bagi
kemajuan ibadah dan karir mereka.
PENINGKATAN KOMUNIKASI, PEMERINTAHAN DAN PARTISIPASI
Meskipun bank-bank Islam dan
lembaga etika barat seperti
kerjasama Bank memiliki nilai dan aspirasi yang berbeda dan mereka beroperasi dalam lingkungan yang
berbeda, ada banyak pelajaran
yang masing-masing dapat memperoleh
keuntungan dari pengalaman orang
lain. Untuk bank-bank Islam
itu mungkin tepat untuk menyoroti lima isu.
Prinsip
perbankan etika dan hukum Syariah
Hukum shariah di bidang
keuangan pada dasarnya berkaitan dengan keadilan ekonomi. Bagaimana praktik dan produk
masing-masing bank memberikan kontribusi
untuk sistem keuangan yang lebih
adil perlu dijabarkan lebih jelas dan lengkap.
Meskipun prospektus kerjasama Bank adalah jauh
dari memadai dalam hal ini, pernyataan
kebijakan etika adalah
suatu pendekatan yang berguna bank
syariah bisa meniru.
Praktek perdagangan
yang adil dan murabahah
Meskipun bank syariah terus
menjadi sangat terlibat dalam trade finance melalui
murabahah dan instrumen
pembiayaan Islam lainnya, mereka
jarang mengacu pada praktek-praktek
perdagangan yang adil. Agenda perdagangan yang adil lembaga etis seperti Co-operative
Bank melibatkan membantu organisasi
seperti tradecraft yang
mempromosikan harga yang lebih tinggi bagi produsen Dunia Ketiga. Islamic Development
Bank tidak
banyak untuk mempromosikan
perdagangan dunia ketiga, tetapi
banyak bank komersial Islam di
negara-negara berkembang dalam praktek
sebagian besar terlibat dalam pembiayaan impor dari
negara-negara industri maju ketimbang
keuangan ekspor. Murabahah
dasarnya melibatkan alternatif sarana
pembiayaan, namun ujung-ujungnya juga masalah bagi etis
bersangkutan.
Dukungan
klien dari komunitas
Muslim
kerjasama Bank melakukan latihan
konsultasi pelanggan tetap secara sangat terorganisir untuk memastikan pandangan klien tentang isu-isu etika.
Bank syariah cenderung mengambil kepercayaan dan
nilai-nilai pelanggan mereka untuk
diberikan, namun di mana klien adalah
Muslim berkomitmen mereka
memiliki banyak berpotensi
untuk berkontribusi pada pengembangan
dan dukungan produk dan layanan baru, serta maksud
dan tujuan bank syariah secara
keseluruhan.
Isu tata kelola perusahaan dan penasihat syariah
kerjasama Bank bisa lebih eksplisit
tentang kewajibannya kepada
pemegang saham preferensi dan
tujuan pemegang saham sendiri, CWS, mengenai
Bank. Demikian juga sementara banyak bank syariah yang mengagumkan transparan
tentang siapa penasihat syariah mereka dan
peran mereka lakukan, apalagi
informasi yang diberikan
tentang maksud dan tujuan dari
pemegang saham utama mereka.
Kartu debit Affinity
sebagai kendaraan untuk zakat
Beberapa kritikus melihat kartu afinitas kerjasama Bank sebagai gimmick
pemasaran yang hanya
menghasilkan keuntungan sederhana
untuk amal, tapi ada
ruang untuk bank syariah menjalankan
skema yang sama, mudah-mudahan pada dasar yang lebih murah hati. Zakat merupakan pajak atas kekayaan daripada pengeluaran, namun pendapatan kartu afinitas
yang bank berkontribusi
untuk amal atas nama pemegang kartu individu dapat dikompensasikan kontribusi zakat pribadi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar